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  • 太虚之“慈宗”构想与其“人生佛教”谈

    课程设置秉承全部佛法,课程内容主要有佛学概论、中观、唯识和汉传圆教系等四部分,再加上国文、外语等,与一个专宗学院的教学理念是不同的。就在刚刚出现慈宗构建雏形的阶段,1924年又出现的几件事,使得太虚不得...

    刘鹿鸣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031265163.html
  • 即心即佛与非心非佛思想的关系

    义教语,是总语 , 是升合担语,是拣净法边语,是顺喻语,是凡夫前语。不许修行得佛,无修无证,非心非佛,佛亦是佛说,是了义教语,是遮语,是别语,是百石担语,是三乘教外语,是逆喻语,是拣净法边语,是生语,...

    邱环

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22061965341.html
  • 佛教成语汇编(三)

    诗话?诗辨》谓:“悟有浅深。有分限之悟,有透彻之悟,有但得一知半解之悟。”鲁迅在谈到学外语时,也用了这个词。他指出:“学日本文要到能够看小说,且非一知半解,所需的时间和力气,我觉得不亚于学一种欧洲文字。...

    慧伯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091065495.html
  • 王恩洋的教育思想初探

    哲学的研究有很多西方的研究成果要参考,梵文也是必须具备的知识,王恩洋先生的外语不行(此为他自述),因此他的研究必然会受到限制。从地理环境来看,内江比南充要发达一些,生源的质量也许会更好一些,在文教院里则...情况下,以一个平民教育家的提出来的,科学的发展日新月愈,他所生活的时代不可能预测到会发生这样巨大的变化,所以他对教育最偏激的一点就是对中小学外语教学的全面否定,提出“是故在中学以下一切外国语文交通宜...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093965525.html
  • “生产化”与“学术化” ——巨赞法师的现代新佛学思想及其实践

    法师学识渊博,通晓五种外语,研读过七千卷大藏经,对古今中外文史哲学均有极深的造诣,曾经写下了一百多万字的读经笔记。  巨赞法师是当代名僧,青年时代秘密参加党的地下活动,遭国民党通缉。抗战期间在湖南成立...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443766421.html
  • 巨赞法师“新佛教运动”思想述评

    计划出国研究。通过外语的掌握,来努力扩展自己的知识视野,从世界性的眼光来认识、把握佛教的真精神。这种力求新知的,成为“新佛教运动”及其密切相关的“新僧运动&rdquo...

    陈永革

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453566490.html
  • 西风东渐下的泰国佛教——从《国王与我》谈起

    与西方人接触的领域,例如对外国企业开放,修建道路,开凿运河,引入造船业等等。他不但开办外语学校,鼓励亲王与高级官员前往学习,敦聘许多外籍顾问来帮助他从事各种改革,而且延请外籍老师到宫廷里面教授英文,让...

    浅草

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482066667.html
  • 音调未定的现代性 ——历史丕变中的“新佛教”叙事

    。当时提倡新佛教运动的法师,大多有良好传统文化素养,对于域外的情形也有约略的了解,但象巨赞法师这样具备多种外语阅读能力,对于西方哲学、宗教和一般历史力图作全面深入了解的,还是不多见。可以说,这种重视...

    宣方

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  • 自知录

    时当韬晦。顺时休止者非过。  △ 诵经差一字为一过。漏一字为一过。心中杂想为五过。想恶事为十过。外语杂事为五过。语善事为一过。起身迎待宾客为二过。王臣来者非过。不依式苟且诵为五过。诵时发瞋为十过...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295969206.html
  • 民族脊梁的千古传奇

    如饥似渴,遇到佛教遗迹一定要前往观礼,遇到高僧大德一定要住下学习。他不仅学习佛教大小乘经典,还学习婆罗门教经典,知识日见丰富。在此期间,玄奘的外语也有飞跃性进步,不仅能够读懂原文经书,听懂讲解,还能够...

    薛克翘

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